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还在蒲子县的时候,卫平就发现由于匈奴五部人口的激增,朝廷分配给他们的草场已经难以维持他们的生存。根据他的判断,生活日益艰难的匈奴人再遇上野心勃勃的刘渊,这便是五胡乱华的根源之一。要解决这个问题,就必须给他们更多的土地,或者提高土地的产出。然而,来到了地广人稀的荆州南部,卫平却又发现了新问题。大量的土地掌握在极少数人手中,这个问题如果不能解决,提供再多的土地也无济于事。
在这样一个以农为本的社会,土地问题始终是最根本、最复杂的问题。在后世,某个伟大的政党正是通过提出“打土豪、分田地”的口号,最终团结了数以千万计的农民,并最终取得了胜利。
卫平当然不会傻到去搞什么土地革命,但是,他还是觉得自己至少应该去做点什么,以解决土地兼并日益严重的现状。
正在这时,叶欢兴冲冲走了进来,双手捧着那头麋鹿的尾巴,大声道:“此物献与将军!”
卫平奇怪道:“你给我一条鹿尾巴干什么?”
如果说这头健壮的雄鹿哪一部分最值钱,卫平肯定首选鹿角。在他原先那个年代,麋鹿是国家一级保护动物,地位跟大熊猫相当,谁敢打麋鹿角的主意?这头雄鹿很大,鹿角长近一米,就跟小树杈似的,即使不用来入药,也可以摆在家里充作装饰。当然,那条鹿鞭也很不错,卫平年轻,还用不上,但可以拿来送人。唯独这条鹿尾,他实在看不出有什么价值。
贾水脸现尴尬之色,小声说道:“老爷,此物可制麈尾。”
卫平皱眉道:“麈尾又是何物?”
贾水不由苦笑着解释道:“老爷有所不知,麈尾乃士林中常备之名流雅器。名士清谈,必用麈尾。似这么大的鹿尾,着实少见。若是取白玉为柄,请巧手工匠制成麈尾,必为上上佳品。”
来到这个世界三年,卫平也知道了不少东西。自曹魏年间,一种崇尚虚无空谈名理的风气逐渐在士林中流行起来,时人称为玄学,又称玄谈、谈玄、清谈。曹魏年间以阮籍、稽康等人为首的竹林七贤便是有名的清谈家,山涛那个著名的“留外患以解内忧”理论便是清谈的成果。
拥有来自后世记忆的卫平讲究的是务实,对于什么玄学之类,他只有四个字的评价,清谈误国!所以,面对叶欢高高兴兴送来的这根麋鹿尾巴,他根本没有任何兴趣,便挥了挥手,道:“此物于某无用,你们自己留下换钱吧。”
看到叶欢脸现失望之色,卫平又笑道:“我等明日还要远行,带着这些东西多有不便。即便这头麋鹿为我等所获,也不过是饱餐一顿鹿肉。所以,你该留下的留下,没什么不好意思的。”
…
当晚,卫平一行便住在叶家。叶家虽然贫穷,却十分好客,叶远夫妇尽其所有,甚至还去村东头一户人家赊了一坛酒。而卫平最感兴趣的还是叶欢。别看他小小年纪,却练的一手好箭术,可惜的是没有一副好弓箭。卫平要报父仇,暗中行刺是最好的手段。在这个年代,还有什么比弓弩更加隐蔽?
因为年纪相若,卫平和叶欢虽然地位相差悬殊,却很谈得来。叶欢少年心性,又喜欢摆弄弓箭,知道卫平是位将军,自然屡屡问起军伍中事。听卫平讲起西征秃发树机能和南伐东吴的故事,他更是如痴如醉。
卫平察觉到他的变化,忽然心中一动,笑着问道:“叶欢,你可愿跟随本将军身边,他日也好博个前程?”
叶欢明显有些意动,但是当他看到正在院子里借着月光收拾渔具的叶远夫妇时,他眼中又露出犹豫之色,最终还是使劲摇了摇头,道:“多谢将军厚爱。然,父母在,不远游。”
卫平想让叶欢随行,其实是要借助他的箭术,好行刺杀石崇替父报仇之事。一旦这件事真正做出来,叶欢很可能性命不保。看到这虽然贫穷却很温馨幸福的一家,卫平忽然觉得自己有点自私,不由点头道:“想不到你还是个孝子。也罢,既然你主意已定,卫某也不便强求。他日你若是遇到什么为难之处,可以去洛阳奋武将军府找我。”
…
第二天,卫平丢下两锭金子,告别了叶远一家。不过,他并没有立刻南行,而是让贾水去城中采买了一些祭品,来到了汨水河畔。昨夜的叶欢闲谈,他才知道汨水原来就是汨罗江,楚国大诗人屈原便是自尽于此。既然来到这里,他当然要祭奠一番。
离开汨罗江之后,卫平一行人才继续南行。一路上,或入住客栈,或借宿民家,卫平对这一带的风土人情也略有了解。总之,这一带的土地兼并非常严重,大量的土地都集中在极少数人手中。这些人有的是东吴旧臣,有的是大晋新贵,个个权势滔天,奴仆成群。要想叫这些人让出手中的土地,几乎是件不太可能完成的任务。
不过,当卫平越过零陵郡进入广州境内的始安郡时,心情忽然变得好起来。这一带千峰环立,山青水秀,清幽宁静,人游其间,如在画中。尤其看到那道或青或白或绿的河水,卫平总有种似曾相识的感觉,忍不住问道:“船家,此河可有名称?”
船家大声说道:“客官,此处便是漓水。”
漓水,漓江,卫平恍然大悟,原来这里就是桂林了。按照《禹贡地域图》所记,始安郡以西才是桂林郡,卫平原本还想从始安郡过去,专门看一看一千年前的桂林风光,却不料,此桂林非彼桂林,始安郡才是后世山水甲天下的桂林。
既然始安便是桂林,卫平索性在此多逗留了几天,游遍了这里的山山水水。他在后世也曾经多次前往桂林旅游,知道许多著名的景点和传说,忍不住便卖弄了一回,将象鼻山、九马画山、九牛戏水、笔架山这些美景向贾水等人指点了一通。就连从小生活在当地的那个船家听了也是啧啧称奇。从此始安郡多了许多颇具诗情画意的新地名,而给这些地方起名字的,便是来自京城一个叫卫平的少年。这件事后来甚至还被载入始安郡志,广为流传。这些都是后话,暂且按下不提。
却说卫平在始安游玩了六七天,终究惦记着石崇的事,不得不再次启程,顺着漓水直抵又苍梧郡,又由苍梧经郁江西上,在合蒲属国宁蒲县弃舟登岸。
属国制度始于两汉,实际上就是对那些依附于朝廷的少数民族进行有效管理的体制,类似于后世的民族自治县。不过,属国实行的制度是“因其故俗”,允许当地百姓保留原有的生产、生活习惯和社会组织。属国的最高长官称为都尉,属国都尉虽然由朝廷任命,但担任者实际上都是当地少数民族部落的首领。
合蒲属国是越人聚居的地方,这个年代的越人可不是指越南人,而是中原人对长江以南汉人之外所有少数民族的统称,又称百越。聚居在合蒲属国的越人俗称合蒲蛮,他们是古代西瓯、骆越族人的后裔,中原朝廷对他们的正式称呼叫做俚僚。
卫平对属国制度并不了解,更不清楚合蒲属国的情况。只是他登岸之后,立刻被眼前的景象吸引住了。岸上的女子多穿着蓝黑相间的布衣,头扎花布,身佩各种银饰。男子则穿着对襟开胸,长仅及脐的紧身衫。最重要的是,这些男子大多剪了短发。
汉人讲究“身体发肤受之父母”,头发是不能轻易剃掉的,所以才有了曹操“割发代首”的故事。而来自后世的卫平显然不喜欢这一头长发,每天起床梳洗就是件大麻烦,更不要说到了炎炎夏日,这头长发更给他带来无尽的苦恼。但是习俗如此,他也不敢冒天下之大不韪自己把头发剪短,只能忍了又忍。却不料,居然在这里见到了精神的短发,顿时令卫平神情为之一爽。
码头上,一个俚僚少年正背着渔篓从卫平等人身边经过,看到卫平目不转睛地看着自己,不由吓了一跳,满脸警惕地问道:“做什么?”
这些俚僚人也有自己的蛮语,不过随着和汉人交往日深,许多人也会说流利的汉话。看到卫平等人的装束,那个俚僚少年便知道他们是汉人,所以用了汉话。不过,俚僚人还听说汉人有男风之好,所以他才会心生警惕。
卫平哪里知道少年心中所想,拱手笑道:“这位小哥,我等欲往合蒲郡去,不识道路,还请指点一二。”
那少年见他举止有礼,这才松了口气,说道:“由此绕过县城一直往南,过了钦江便是。”
卫平又道:“如此多谢了。不知此处可以酒家,如今已近正午,我等好吃了饭赶路。”
少年笑道:“酒家宁蒲城中才有。几位想如果吃饭,就到我家吧。”