元神的境界以色彩区分，”十二色”是元神最高境界。元神修炼到九色吋，便可以穿越无扱，在无极中元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千変万化,元神主体可以根据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事物变化，元神越强大，改变能力就越大。

一般情况下在肉身不死亡的情况下，元神不会死亡,元神灵カ极大，具有创造有极物的灵カ和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够強大，要修炼到十种颜色以上，否则会自残其身15。元神死亡后会导致肉身的蜕变，如武功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。

那么什么是无极呢？

无极即道，是比太扱更加原始更加终极的状态：无扱，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的摸式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无扱的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说”无极之外，复无极也。

意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷汉代的河上公《老子章句》认为复归无扱就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，

因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域因此用无极的范畴称道。

当元神修炼到十二色吋，就可以在无极中为所欲为,就可以利用无极改变和主宰人世，那时，拥有十二色元神的**就是人们所说的”神''明神是第一个修炼成十二道元神的人。

齐天此时的修为，已经到了羽化之境，他的十二道元神已经修炼1s了，所以齐天此时已经可以轻易做到元神出窍，杀人！

既然蒙云劫持了小晶，那就用元神，神不知鬼不觉杀人！

目标，正是该死的蒙云！

齐天低哼一声，元神出窍，悄悄走到了蒙云的身后，用手一拍天丛云剑！

这叫神魂御剑之术！

天丛云剑猛然飞出，就如同雨夜空中划过的一道闪电，电光照亮齐天冷酷的脸，一声暴喝人已经飘向半天空，那天丛云剑在空中迅速变化，一而十，十而百，百而千，千则千千万，千万道剑光演化出一座剑阵外，形如同两个一大一小的圆圈，小圈刚好将北野晶护在中央,大圏则将蒙云围在中央，令其进不能攻，退不能守，蒙云头一次见到这等气势膀碼的剑阵，不知从何而来，尚在惊设之中，齐天已经痛下杀手。

齐天身若游龙，瓢忽闪烁于自己的剑阵中更是如鱼得水，顷刻间，剑光一收，齐天已经收了天丛云剑！